Du hast alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet
(Weisheit Salomos 11:20)
Die Blume des Lebens besteht aus neunzehn vollständigen Kreisen und mehreren angefangenen Kreisen die Verbunden sind.
Sie gilt als Beispiel der Anwendung der heiligen Geometrie, die seit dem Altertum entwickelt worden ist.
Tatsächlich kann man alle wichtigen Figuren der heiligen Geometrie aus der Blume des Lebens ableiten.
So verkörpert sie die Einheit aller heiligen Geometrien, eine Art einheitliche Feldtheorie.
Aber damit wir sie begreifen können, lassen Sie uns ein wenig von der heiligen Geometrie erzählen.
Geschichte der heiligen Geometrie
Die heilige Geometrie muss von der normalen profanen Geometrie unterschieden werden, die in der modernen abendländischen Wissenschaft verwendet wird.
Nach dieser Geometrie sind die mathematischen Zeichen nur miteinander verbunden und deren Bedeutung hängt nur mit ihnen zusammen.
Das heißt, dass diese Mathematik nur Regeln für die Beziehung zwischen diesen Zeichen anbietet, aber diese Beziehung bezieht sich nicht auf etwas außerhalb der Mathematik.
Im Gegensatz sind in der heiligen Geometrie alle mathematischen Gegenstände mit symbolischer Bedeutung beladen, die auf die Harmonie des Universums zurückführen.
So bedeutet, zum Beispiel, die Zahl 1 die Einheit oder Ganzheit, vom ganzen All, bis zur Einheit der Lebewesen
Die Zahl 2 die Dualität der Wirklichkeit, die überall gefunden werden kann, zum Beispiel, die Dualität zwischen männlich und weiblich, Gut und Böse, Licht und Finsternis, Geist und Körper, Leben und Tod, usw.
Die Zahl 3 vertritt die Synthese dieser Dualität, und bedeutet deshalb die Trinität, die Vollständigkeit des Seins. Und so kann man auch die Bedeutung von anderen Zahlen darstellen.
Die heilige Geometrie war fast allen Völkern im Altertum bekannt. Insbesondere haben die Ägypter sie entwickelt.
Bekannt sind die numerischen Verhältnisse in der großen Pyramide, die vom schottischen Astronom des 19. Jahrhunderts Piazzi Smyth entdeckt wurden.
So haben die Ägypter die Zahlen und den goldenen Schnitt im Aufbau der Pyramide einbezogen.
In der Bibel kann man auch diese Art Zahlen-Mystizismus finden, in der 6 Tage der Schöpfung, die 12 Jünger Jesu, die 40 Tage in der Wüste, und in der prophetischen Büchern von Daniel, Ezechiel und in der Offenbarung.
Die Vernunft versucht Erkenntnisse nachzuweisen
In Griechenland wurden diese Erkenntnisse durch Pythagoras weitergeleitet, der sie nach antiker Überlieferung in Ägypten erworben hatte.
So haben die Pythagoreer die Vorstellung aufgestellt, dass Zahlen das Wesen der Wirklichkeit darstellen.
Die Pythagoreer entdeckten auch den Zusammenhang zwischen Zahlen und Musik. So bildet man eine Oktave mit dem Verhältnis 2:1, eine Quinte 3:2, eine Quarte 4:3 usw. Diese Vorstellung führte zur Theorie der Sphärenharmonie, die das philosophische und wissenschaftliche Denken über viele Jahrhunderte geprägt hat.
Dieser Zahlen-Mystizismus wurde vom Philosophen Platon aufgenommen und beeinflusste seine Philosophie, die zu einer wichtigen Grundlage des abendländischen Rationalismus wurde.
Nach einer alten Überlieferung stand am Eingang seiner Akademie sogar die Aufforderung: „Niemand trete ein, der die Geometrie nicht kennt!“
Der Zusammenhang zwischen dem Rationalismus und der Mathematik ist ein Schlüssel zum Verständnis dieser Philosophie.
Die Vernunft wird nach der Art des mathematischen Denkens modelliert. Sie versucht, Erkenntnisse nachzuweisen und durch logische Zusammenhänge zu begründen, wie es auch in der Mathematik die Regel ist.
Einfluss auf die Geschichte
Platons Schüler Aristoteles entwickelte diese Art von Rationalität weiter. Für ihn stand weniger die symbolische Bedeutung der Heiligen Geometrie im Vordergrund, sondern vielmehr die mathematische Beweisführung, wie sie später in der Geometrie Euklids systematisch dargestellt wurde.
Der Einfluss dieser Ideen auf die Geschichte der Wissenschaft ist immens gewesen. So kann man die mathematischen und philosophischen Vorstellungen, die auch der Heiligen Geometrie zugrunde liegen, aus der Geschichte der Wissenschaft überhaupt nicht weglassen. Sie haben ihre Entwicklung über viele Jahrhunderte entscheidend mitgeprägt.
Galileo Galilei, der als einer der Väter der modernen Physik gilt, war vom platonischen Denken beeinflusst, nach dem die Sprache der Natur die Mathematik ist.¹
Diese Vorstellung hat die moderne Wissenschaft bis zur heutigen Physik und Kosmologie geprägt.
So vertritt beispielsweise der Physikprofessor am Massachusetts Institute of Technology, Max Tegmark,² die faszinierende These, dass das Universum selbst eine mathematische Struktur ist!
Solche Vorstellungen von geometrischer Ordnung finden sich bereits im Altertum in der Architektur wieder.
Neben den Pyramiden ist eines der bekanntesten Beispiele der Tempel Salomos in Jerusalem. Seine Maße werden bereits in der Bibel ausführlich beschrieben. Besonders auffällig ist das Allerheiligste, das als vollkommen würfelförmiger Raum mit gleichen Seitenlängen dargestellt wird. Diesen geometrischen Verhältnissen wird auch eine besondere symbolische Bedeutung zugeschrieben.
Ein weiteres Beispiel ist der Parthenon auf der Akropolis in Athen.³
Im Entwurf dieses Tempels spielt die Zahl 9 eine große Rolle. So findet sich in seinen Proportionen immer wieder das Verhältnis 4:9. In der späteren Zahlensymbolik lässt sich die 9 auch als dreimal die Zahl 3 deuten und damit mit der Trinität verbinden.
Im Mittelalter und in der Renaissance
Die Heilige Geometrie ist im Mittelalter und während der Renaissance nicht verloren gegangen.
Sie wurde in der Baukunst der gotischen Kathedralen eingesetzt, z. B. beim Aufbau der Kathedralen von Chartres, Reims, Amiens oder Paris, und später in der Renaissance in den Entwürfen von Brunelleschi, Alberti und Palladio⁴.
Diese Architekten beschäftigten sich auch mit dem Zusammenhang zwischen Architektur und Musik. Beide folgen bestimmten Zahlenverhältnissen und Gesetzmäßigkeiten, die Harmonie und Proportionen entstehen lassen. Später wurde daraus die bekannte Vorstellung, dass Architektur eine Art von eingefrorener Musik verkörpert.
Ein ausgezeichnetes Beispiel für das Interesse an der Heiligen Geometrie ist die berühmte Zeichnung von Leonardo da Vinci, die auf den Beschreibungen des römischen Architekten Vitruv beruht:
Dieses Bild zeigt die harmonischen Proportionen im Aufbau des menschlichen Körpers und verbindet ihn mit den beiden geometrischen Grundformen Kreis und Quadrat.
Die Zeichnung wird auch mit dem alten mathematischen Problem der Quadratur des Kreises in Verbindung gebracht. Dabei geht es darum, allein mit Zirkel und Lineal aus einem Kreis ein Quadrat mit genau demselben Flächeninhalt zu konstruieren.
Schon die griechischen Mathematiker beschäftigten sich intensiv mit diesem Problem, fanden jedoch keine Lösung. Erst im 19. Jahrhundert wurde bewiesen, dass eine solche exakte Konstruktion mit Zirkel und Lineal nicht möglich ist.
Die platonischen Festkörper
Als Beispiel für die von Platon aufgegriffenen Ideen zur Heiligen Geometrie erwähnen wir nun die nach ihm benannten platonischen Festkörper. Platon beschäftigte sich ausführlich mit diesen geometrischen Formen und ihrer Bedeutung für den Aufbau des Universums.
Es sind vollkommen regelmäßige Festkörper, und es gibt genau fünf von ihnen. Ihre Flächen bestehen aus regelmäßigen Vielecken (Polygonen): gleichseitigen Dreiecken, Quadraten oder regelmäßigen Fünfecken.
Der einfachste dieser Körper ist der Tetraeder, der aus vier gleichseitigen Dreiecken besteht:
Der nächste (und bekannteste) platonische Festkörper ist der Hexaeder oder Würfel, der aus sechs Quadraten besteht:
Dann kommt der Oktaeder, der aus acht gleichseitigen Dreiecken besteht:
Der Dodekaeder, der aus zwölf regelmäßigen Fünfecken besteht:
Und zuletzt der Ikosaeder, der aus zwanzig gleichseitigen Dreiecken besteht:
Der fünfte Körper, der Dodekaeder, steht bei Platon für die Ordnung des Universums. In späteren philosophischen Vorstellungen wurde er auch mit dem Äther, dem fünften Element, in Verbindung gebracht.
Der Äther galt als besondere Substanz der himmlischen Welt. Diese Vorstellung hielt sich über viele Jahrhunderte und fand später auch Eingang in die Physik. Noch im 19. Jahrhundert ging man davon aus, dass sich Lichtwellen durch ein unsichtbares Medium, den sogenannten Lichtäther, ausbreiten.
Mit dem Michelson-Morley-Experiment von 1887 und Einsteins spezieller Relativitätstheorie von 1905 verlor diese Vorstellung ihre wissenschaftliche Grundlage.
Interessanterweise griff Einstein selbst den Begriff des Äthers 1920 erneut auf. Er beschrieb damit die physikalischen Eigenschaften des Raumes, allerdings nicht mehr im Sinne eines mechanischen Trägermediums.
Auch die moderne Quantenfeldtheorie zeigt, dass selbst der scheinbar leere Raum nicht einfach ein Nichts ist. Das sogenannte Quantenvakuum besitzt physikalische Eigenschaften und unterliegt Quantenfluktuationen. Es ist zwar nicht mit dem früheren Äther gleichzusetzen, zeigt aber, wie sich unsere Vorstellungen vom Wesen des Raumes im Laufe der Wissenschaftsgeschichte weiterentwickelt haben.
Während der wissenschaftlichen Revolution des 16. und 17. Jahrhunderts beschäftigte sich auch Johannes Kepler intensiv mit der Heiligen Geometrie und versuchte, diese Ideen auf die Astronomie des Sonnensystems anzuwenden.
So entstand 1596 sein Modell des Sonnensystems, in dem er die Bahnen der damals sechs bekannten Planeten auf ineinanderliegenden Sphären anordnete. Zwischen diesen Sphären verschachtelte er die fünf platonischen Festkörper, um die Abstände der Planeten zueinander zu erklären.⁵
Die Blume des Lebens erscheint in mehreren Kulturen des Altertums.
Die ältesten Beispiele kommen in Assyrien und Ägypten vor, nämlich im Palast Königs Assurbanipal in Dur Šarrukin vom Jahr 645 v. Ch., das man im Louvre sehen kann, und auf Pfeilern des Osiris-Heiligtums in Abydos, Ägypten.
Im Abendland kann man solche geometrischen Ornamente unter anderem in der Altstadt von Straßburg und in der Westminster Abbey in London finden.
Auch erscheint das Zeichen in verschieden Ländern wie Bulgarien, Kreta, Israel und Peru.
In der Renaissance beschäftigte sich Leonardo da Vinci intensiv mit den geometrischen Formen und Zusammenhängen, die auch in der Blume des Lebens zu finden sind.⁶
Zahlreiche seiner Zeichnungen sind bis heute erhalten, unter anderem in seinem berühmten Codex Atlanticus.
Das hier gezeigte Bild verbindet seinen vitruvianischen Menschen mit der Blume des Lebens.
Die einfachste Figur entsteht aus der Überschneidung zweier gleich großer Kreise, deren Mittelpunkte jeweils auf der Kreislinie des anderen liegen. Die dabei entstehende Form wird Vesica Piscis genannt.
Diese Figur erinnert an die Gestalt eines Auges oder eines Mundes.
Auch in der christlichen Symbolik begegnet uns diese Form. Sie steht in enger Verbindung mit dem Fischsymbol, das bereits im frühen Christentum als Erkennungszeichen verwendet wurde. Der Fisch spielt auch in den Evangelien eine wichtige Rolle.
Besonders schön lässt sich die Vesica Piscis in der gotischen Baukunst wiederfinden. Die charakteristischen Spitzbögen vieler Kathedralen beruhen auf geometrischen Konstruktionen mit sich überschneidenden Kreisbögen.
Besonders schön lässt sich die Vesica Piscis in der gotischen Baukunst wiederfinden. Die charakteristischen Spitzbögen vieler Kathedralen beruhen auf geometrischen Konstruktionen mit sich überschneidenden Kreisbögen.
Zeichnet man nur die ersten sieben Kreise der Blume des Lebens, entsteht die sogenannte Saat des Lebens.
Aus der kreisförmigen Anordnung der Saat des Lebens lässt sich auch eine weitere interessante Form betrachten: der Torus.
Der Torus ist eine ringförmige geometrische Figur, die durch die Drehung eines Kreises um eine Achse entsteht.
Ähnliche geschwungene Linienmuster begegnen uns in Darstellungen von Magnetfeldern, beispielsweise beim Erdmagnetfeld. Auch die Form eines Apfels erinnert im Längsschnitt an diese besondere Geometrie.
In der Heiligen Geometrie wird der Torus deshalb häufig mit Energie, Bewegung und natürlichen Kreisläufen in Verbindung gebracht.
Wenn man weitere äußere Kreise zeichnet, erhält man die Frucht des Lebens:
Indem man die Mittelpunkte der Kreise verbindet, entsteht der sogenannte Metatrons Würfel, der als eine Art Informationsmuster für die heilige Geometrie betrachtet werden kann:
Aus Metatrons Würfel lassen sich die geometrischen Darstellungen aller fünf platonischen Festkörper ableiten:
Wie Sie vielleicht wissen, stellt der Baum des Lebens in der Kabbala eine symbolische Ordnung des Mikro- und Makrokosmos dar, wobei seine einzelnen Bestandteile unterschiedliche Ebenen der Wirklichkeit repräsentieren.
Interessanterweise lässt sich der kabbalistische Baum des Lebens auch in das geometrische Muster der Blume des Lebens einzeichnen, wie die Abbildung zeigt:
Die Blume des Lebens und ihre Wirkung auf das Wasser
Eine besondere Bedeutung wird der Blume des Lebens im Zusammenhang mit Wasser zugeschrieben. In der Heiligen Geometrie gilt sie als Symbol der Ordnung und Harmonie. Daraus leitet sich auch die Vorstellung ab, dass ihre geometrische Struktur eine harmonisierende und energetisierende Wirkung auf Wasser ausübt.
Mit dieser Vorstellung ist auch der Gedanke verbunden, dass sich entsprechend beeinflusstes Wasser positiv auf das Wachstum von Pflanzen und die Entwicklung von Obst und Gemüse auswirkt.
Um diesen Zusammenhang besser zu verstehen, lohnt sich zunächst ein Blick auf die besonderen Eigenschaften des Wassers.
Auffällig ist beispielsweise die Ähnlichkeit zwischen den geometrischen Mustern der Blume des Lebens und den Kristallformen von Schneeflocken.
Beide zeigen sechseckige Grundstrukturen, aus denen sich weitere, teilweise erstaunlich komplexe Muster entwickeln. Bei Schneekristallen entstehen dabei häufig feine Verästelungen, die an fraktale Strukturen erinnern.
Die Vielfalt und Anzahl dieser Strukturen ist erstaunlich. Man sagt, es gibt keine zwei Schneeflocken, die vollkommen gleich sind.
Besonders faszinierend ist die große Formenvielfalt, die Schneekristalle hervorbringen. Trotz ihrer gemeinsamen sechseckigen Grundstruktur entstehen immer wieder neue und einzigartige Muster.
Dabei ist auch die Beziehung zu Fraktalen bemerkenswert. Ein Fraktal ist eine geometrische Struktur, deren kleinere Teile der gesamten Form ähneln. Solche sich wiederholenden Muster lassen sich auch in den feinen Verästelungen vieler Schneekristalle erkennen.
Zur Veranschaulichung zeigen wir, wie aus einem gleichseitigen Dreieck durch wiederholte Anwendung der Koch-Kurve die sogenannte Koch-Schneeflocke entsteht.
Das Bild zeigt, wie sich zahlreiche hexagonalen Strukturen aus der Blume des Lebens abgeleitet werden können
Dementsprechend kann man sagen, dass die Blume des Lebens eine Art Ur-Informationsquelle für diese Strukturen darstellt.
Ein Muster, aus dem sich viele symmetrische Formen entwickeln lassen, wie wir sie auch bei Wasserkristallen beobachten können.
Wasser bildet beim Gefrieren allerdings nicht immer diese schönen Kristallformen. Die Vielfalt seiner Strukturen ist erstaunlich und hängt von verschiedenen Einflüssen ab.
Der japanische Forscher Masaru Emoto⁷ wurde durch seine außergewöhnlichen Untersuchungen von Wasserkristallen bekannt. Er ließ Wasser aus unterschiedlichen Quellen gefrieren und fotografierte die entstandenen Kristalle unter dem Mikroskop.
Besonders interessierte ihn, wie Wasser auf äußere Einflüsse reagiert. Dazu setzte er Wasserproben unter anderem Musik, Worten und Gebeten aus. In seinen Aufnahmen beobachtete er auffällige Unterschiede zwischen den entstandenen Kristallformen.
Emoto stellte dabei einen Zusammenhang zwischen positiven Einflüssen und harmonisch geformten Kristallen sowie negativen Einflüssen und unregelmäßigen Strukturen her.
Seine Beobachtungen führten zu der faszinierenden Frage, ob Wasser nicht nur auf physikalische Bedingungen reagiert, sondern auch Informationen aus seiner Umgebung aufnimmt.
In späteren Doppel- und Dreifachblindstudien, an denen Emoto beteiligt war, wurden ebenfalls Unterschiede in der ästhetischen Bewertung von Eiskristallbildern festgestellt, nachdem die Wasserproben gezielt positiven Gedanken ausgesetzt worden waren.
Die Untersuchungen beschäftigen sich damit mit einer Frage, die weit über die äußere Form eines Wasserkristalls hinausgeht: Welche Einflüsse nimmt Wasser aus seiner Umgebung auf, und wie zeigen sich diese?
Auch die Herkunft des Wassers spielte bei Emotos Beobachtungen eine Rolle. Er untersuchte unter anderem Leitungswasser, Flusswasser und natürliches Quellwasser und dokumentierte Unterschiede in den entstandenen Eiskristallen.
Kann man sich diese Erkenntnisse zunutze machen?
Wenn wir uns die geometrischen Strukturen der Natur ansehen, fällt auf, dass bestimmte Formen und Gesetzmäßigkeiten immer wiederkehren. Besonders interessant ist dabei das Wasser, dessen Kristalle eine erstaunliche Vielfalt an regelmäßigen und symmetrischen Formen hervorbringen.
Aus dieser Erkenntnis lässt sich eine Frage ableiten: Wie könnte man die Struktur von Trinkwasser wieder der Struktur natürlichen Quellwassers annähern?
Mit dieser Frage beschäftigt sich die ursprünglich aus Japan stammende Pi-Wasser-Lehre. Pi bedeutet sinngemäß „zurück zum Ursprung“. Ihr liegt die Vorstellung zugrunde, dass Wasser nicht nur gereinigt und mineralisiert, sondern auch in seiner natürlichen Struktur und Ordnung unterstützt werden soll.
Auf dieser Philosophie beruht auch die ReNaWa®-Technologie, die in den Acala-Wasserfiltern eingesetzt wird.
Welche Rolle spielt die Blume des Lebens bei der Strukturierung des Pi-Wassers?
Wie wir gesehen haben, stellt die Blume des Lebens ein geometrisches Muster dar, aus dem sich zahlreiche symmetrische Formen ableiten lassen. Auch die hexagonale Grundstruktur der Wasserkristalle findet sich darin wieder.
Wenn geometrische Ordnung in der Natur eine so bedeutende Rolle spielt, liegt die Überlegung nahe, dass auch die Blume des Lebens mehr sein kann als ein bloßes Symbol.
In der Heiligen Geometrie wird ihr eine harmonisierende und ordnende Wirkung zugeschrieben. Dahinter steht die Vorstellung, dass die geometrische Struktur der Blume des Lebens mit den natürlichen Ordnungsprinzipien des Wassers in Einklang steht und so zu seiner Harmonisierung und Energetisierung beiträgt.
Schon die Gelehrten und Baumeister des Altertums beschäftigten sich mit solchen Zusammenhängen. Sie verwendeten geometrische Formen nicht nur als Schmuck, sondern verbanden mit ihnen eine tiefere Bedeutung, die weit über ihre sichtbare Gestalt hinausging.
Auch die Frage, ob Wasser Informationen aufnehmen und auf geometrische Ordnungen reagieren kann, verdient es, weiter erforscht zu werden. Schließlich haben wir im Laufe der Geschichte immer wieder erlebt, dass sich unser Verständnis der Natur verändert und erweitert.
Die Erforschung der Blume des Lebens bewegt sich damit in einem Bereich, in dem sich Wissenschaft, Philosophie und Spiritualität begegnen. Dabei muss Spiritualität nicht im Widerspruch zur Vernunft stehen. Sie kann auch Ausdruck des menschlichen Versuchs sein, die Zusammenhänge zwischen Materie, Energie, Geist und Leben zu verstehen.
Die Blume des Lebens steht seit Jahrtausenden für die Einheit und Harmonie allen Lebens. Ob die Menschen des Altertums in diesem geometrischen Muster bereits Zusammenhänge erkannten, die uns heute noch Rätsel aufgeben, ist eine Frage, der es sich nachzugehen lohnt.
Quellen und Literatur
Galileo Galilei, Il Saggiatore, Rom 1623.
Max Tegmark, Our Mathematical Universe: My Quest for the Ultimate Nature of Reality, Penguin 2015.
Stephen Skinner, Sacred Geometry: Deciphering the Code, S. 124–127, Sterling Publishing 2009.
Rudolf Wittkower, Architectural Principles in the Age of Humanism, W. W. Norton & Company 1971.
Johannes Kepler, Mysterium Cosmographicum, Tübingen 1596.
Leonardo da Vinci, Codex Atlanticus, insbesondere Blatt 459r; Silvio A. Bedini und Ladislao Reti, Leonardo: Künstler, Forscher, Magier, Bassermann 2006.